“大禍”往往不是突如其來(lái)，而是由無(wú)數被忽視的“小患”悄然累積最終引發(fā)的質(zhì)變?！俄n非子》中記載：“昔者紂為象箸而箕子怖?！鄙碳q王使用象牙制作的筷子，箕子見(jiàn)之而憂(yōu)。他預見(jiàn)到，象牙餐具需配犀玉杯盤(pán)，繼而將追求華服廣廈，“稱(chēng)此以求，則天下不足矣”。果然，商紂王的欲望愈發(fā)強烈，建酒池肉林、設炮烙酷刑，最后身死國滅。這則象箸之憂(yōu)的故事，生動(dòng)揭示了防微杜漸、“畏其卒，故怖其始”的道理。

　　正因洞見(jiàn)微末之危，修身自律、慎獨慎微成為仁人志士始終不渝的堅守。唐代陸贄為官清正，凡他人所贈一概回絕。有人勸他“鞭靴之類(lèi)，受亦無(wú)傷”。陸贄對此仍堅辭不受，并回應：“賄道一開(kāi)，展轉滋甚。鞭靴不已，必及衣裘?！痹谒磥?lái)，收下一根馬鞭、一雙靴子，看似無(wú)足輕重，實(shí)則是腐敗之門(mén)的“第一道縫隙”，一旦打開(kāi)，會(huì )漸漸滑向深淵。于毫末之處顯操守，在微利面前見(jiàn)品格，慎獨慎微就是要在一點(diǎn)一滴中守住底線(xiàn)。

　　內心若失去敬畏，行為的邊界必然逐步松動(dòng)?，F實(shí)中，有的黨員干部常以“小節無(wú)妨”自我寬慰，從“笑納”一包煙、一瓶酒開(kāi)始，在所謂“人情往來(lái)”中步步失守，一步步模糊公與私的界限，最終墜入貪腐的深淵。廉潔防線(xiàn)的崩塌，從來(lái)不是一夕之間的轟然傾覆，而是始于那些看似微不足道的小節失守，在一次次的自我麻痹中，底線(xiàn)不斷后退，直至全面潰敗。因此，對“小事小節”要高度警惕，堅決不越雷池半步?！叭珖鴥?yōu)秀縣委書(shū)記”廖俊波在負責招商引資期間，從未利用職權為親友謀取工程項目之利，面對熟識客商送來(lái)的一盒海產(chǎn)品，他追至電梯口也要堅決退還；“當代愚公”黃大發(fā)在帶領(lǐng)村民開(kāi)山修渠時(shí)，面對堆積如山的水泥，他卻堅決阻止妻子舀一碗修補灶臺……細微之守，方見(jiàn)精神；小節之持，乃成大義。正是在小事小節中不斷砥礪，心有所畏、行有所止，終而錘煉出如山岳般堅不可摧的高尚品格。

　　歷史的鏡鑒與現實(shí)的經(jīng)驗一再警示我們，千里之堤潰于蟻穴，細微之處不僅不可輕視，更要特別注意。唯有在思想上筑牢防線(xiàn)，在行為上守住小節，在監督上強化提醒，及時(shí)發(fā)現、“診治”各種“微恙”，形成對黨員干部的嚴格約束，方能于青萍之末辨風(fēng)向，于毫末之間斬禍根，營(yíng)造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)。（袁斐）

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